عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « تُؤْخَذُ « 1 » جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ قَدْرَ ذِرَاعٍ ، فَتُوضَعُ « 2 » - وَأَشَارَ بِيَدِهِ - مِنْ عِنْدِ تَرْقُوَتِهِ إِلى يَدِهِ ، تُلَفُّ « 3 » مَعَ ثِيَابِهِ » . قَالَ : وَقَالَ « 4 » الرَّجُلُ : لَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ حَدَّثْتُ بِهِ يَحْيَى بْنَ عُبَادَةَ » . « 5 » 4381 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ رَأَيْتَ الْمَيِّتَ إِذَا مَاتَ لِمَ تُجْعَلُ « 6 » مَعَهُ الْجَرِيدَةُ ؟ قَالَ : « يَتَجَافى « 7 » عَنْهُ الْعَذَابُ وَالْحِسَابُ مَا دَامَ الْعُودُ رَطْباً » قَالَ « 8 » : « وَالْعَذَابُ كُلُّهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ « 9 » قَدْرَ مَا يُدْخَلُ الْقَبْرَ وَيَرْجِعُ الْقَوْمُ ، وَإِنَّمَا جُعِلَتِ السَّعَفَتَانِ لِذلِكَ « 10 » ، فَلَا يُصِيبُهُ عَذَابٌ وَلَاحِسَابٌ بَعْدَ جُفُوفِهِمَا « 11 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 12 » 4382 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ظ ، ى ، جس ، جن » : « يؤخذ » . ( 2 ) . في الوسائل : « وتوضع » . ( 3 ) . في التهذيب : « تلفه » . ( 4 ) . في « بث » : « قال » بدون الواو . وفي « جن » : « فقال » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 308 ، ح 64 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . معاني الأخبار ، ص 348 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبداللَّه بن المغيرة ، عن يحيى بن عبادة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « تلفّ مع ثيابه » الوافي ، ج 24 ، ص 383 ، ح 24269 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 27 ، ح 2937 . ( 6 ) . في « ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن » : « لِمَ يجعل » . ( 7 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بخ ، جح » : « تجافى » . وفي « بس » وحاشية « بخ » : « يجافى » . ( 8 ) . في الوسائل والفقيه والعلل : « إنّما الحساب » بدل « قال » . ( 9 ) . قال الشيخ البهائي : « وما في الحديث أنّ الحساب والعذاب كلّه في يوم واحد وفي ساعة واحدة ، ينافي بظاهره ما تضمّنه كثير من الأخبار من اتّصال نعيم القبر وعذابه إلى يوم القيامة ، اللّهمّ إلّاأن يجعل اتّصال العذاب مختصّاً بالكافر ، كما تضمّنه بعض الأخبار » . وقيل غير ذلك . راجع : الحبل المتين ، ص 230 ؛ الوافي ، ج 24 ، ص 384 ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 326 . ( 10 ) . في « بس ، جح ، جس » : - « لذلك » . ( 11 ) . في « بث ، جس » وحاشية « بح » : « جفوفها » . ( 12 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 145 ، ح 407 ، معلّقاً عن زرارة . علل الشرائع ، ص 302 ، ح 1 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 383 ، ح 24270 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 20 ، ح 2918 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 215 ، ح 3 .